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李白诗中的“金”意象

发?#38469;?#38388;:2016-8-18 14:26:51

摘 要:李白诗歌中所选用的意象丰?#27426;?#24425;,“金”即是其中重要的意象之一,通过对这一意象的探究可以挖掘出李白诗歌的许多特点,?#26448;?#31397;探出李白情志的倾向所在。通过列举李白诗歌中出现的“金”这一意象,挖掘李白诗歌的诸多特点,窥探李白其人其性其情,并在此基础上,进一步分析李白诗歌喜用“金”的缘由所在。

关键词:李白;诗歌;意象;金

李白,中国文人骚客中最独具风格的诗人;李白的诗歌,中国诗歌史上最浓墨重彩的一笔;李白诗歌中的意象,中国古诗意象中最能体现诗人其人其性其情的载体。

提到李白及其诗歌中的意象,多数人会立刻想到“酒”“剑”“月”等。其实,在李白的诗歌中,还有一个常常被忽略的意象——金。通过“金”这一意象同样可以挖掘出李白诗歌的许多特点,?#26448;?#31397;探出李白情志的倾向所在。

在李白诗中所选用的色?#39318;?#30524;中,毫无疑问“白”字独占鳌头,位?#24433;?#30524;的则是“金”字。《李白诗全集》里所收录的25卷李白诗歌中,出现了371个“金”字,而在所有这371个“金”字中,作为独立意象出现的又占了大多数。

从“黄金”“千金”到“金棺”“金殿”“金壶”“金樽”“金鞭”“金甲”“金缸”“金窗”“金丹”“金丸”,再到“黄金药”“金剪刀”“金雀镜”“金光草”等等,使得李白的诗歌可谓是金光灿烂、富丽堂皇,“金”无处不在。

明丽爽朗是李白诗歌词语的基本色调,如此李白之诗,又怎少得了“金”这一绚丽夺目的色彩?单就一“金”于此,就足以看到李白诗的瑰丽雄奇、流光溢彩。如:“遗我金光草,服之四体轻。将随赤松去,对博坐蓬瀛。”(古风五十九首中第七首)又如:“玉楼珠阁?#27426;?#26646;。金窗绣户长相见。”(《双燕离》)再如:“春风东来忽相过,金樽渌酒生微波。”(《前有一樽酒行二首》其一)如此“金”句,?#30343;?#26522;举,使得李白本就瑰丽的诗歌更加绚烂。

李白生性潇洒豪迈、挥金如土,而金本就象征着财富、高贵,用金来彰显华贵的生活,用一掷千金来挥洒李白的豪迈狂放,是再合适不过的了。李白的诗歌中充斥着大量挥金如土的场景,例如:“五花马,千金裘。呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。”(《将进酒》)“千金骏马换小妾。笑坐雕鞍歌落梅。”(《襄阳歌》)“千金散义士。四坐无凡宾。”(?#23545;?#23828;司户文昆季》)他饮“斗十千”的“金樽清酒”,食“值万钱”的“玉盘珍馐”,不时还“黄金白璧买歌笑”.这把把的一掷千金恰将李白狂放?#27963;俊?#35946;爽潇洒的性格展现得淋漓尽致,也将李白锦衣玉食的生活展露无疑。

李白天性孤高自傲、志高意远,立下的志愿是“?#39312;?#32439;”“济沧海”“安黎元”,他心目中崇敬的英雄是诸葛亮、荆轲那样以自己的才智和勇武排难解纷、大济苍生的人物,而又不?#21152;?#19982;那些庸俗权贵同流合污,他傲?#36731;揍尽?#34065;视权贵,自始至终都保持着他固有的清高和志气,在他的诗歌中,他的傲骨大气重过千金,如:“鲁连卖谈笑。岂是顾千金。”(?#35835;?#21035;王司马嵩》)“意轻千金赠。顾向平原笑。”(古风五十九首其十)

“诗者……情动于中而形于言。”李白一生游历四?#21073;?#20132;友甚广,其诗歌之中即?#20889;?#37327;“金”言来表现他对亲情、友谊和爱情的执着。“黄金久已罄,为报故?#27426;鳌?rdquo;(?#23545;?#21035;?#30001;?#39640;五》)“行来北?#39038;?#26376;深,感君贵义轻黄金。”(《忆旧游?#20869;?#37089;元参军》)

李白诗歌中运用了如此之多的“金”意象,绝非偶然,细细探来,?#26434;?#19968;番道理可循。

李白笃信道教这是众人皆知,在他的诗歌中?#20889;?#37327;赞美崇尚庄子思想的诗句,他“五岁诵六甲,十岁观百家”,然后便“过此无一事,静谈《秋水篇》”了。李白是诗人,也是一个不折不扣的道教?#21073;非?#38271;生不?#31995;?#36947;?#19978;?#21363;成为其人生信仰的?#21344;?#30446;标。吞金服丹是道教修炼的独特方式之一,李白作为一名虔诚的道教?#21073;?#24403;然也会追随这样的脚步进行他的修炼之道,故而在他的诗歌中出现大量的“金丹”“金药”之语也就不足为奇了。如:“愿随?#29992;?#21435;。炼火烧金丹。”(《登敬亭山南望怀古赠窦主?#23613;罰?ldquo;当餐黄金药。去为紫阳宾。”(《颍阳别元丹丘之淮阳》)

前文也已提到,李白生性狂放?#27963;浚?#28487;洒豪爽,在他的诗歌中常常出现一掷千金的豪言,挥金如土的姿态也是常理所在,这也恰好与他倜傥?#27963;?#22909;大言的性格相符合。他在?#23545;?#29579;判官时余隐居庐山?#32451;?#21472;》诗中也说:“苦笑我夸诞,知音安在哉。”“夸诞”,即浮夸虚妄,言语不实在,也就是说大话。李白见人们嘲笑自己虚夸大言,就感叹知音何在。李白好大言的美学思想与庄子的美学思想有着鲜明的渊源关系。庄周哲学思想的核心是“道”,而他认为“道”是永恒的、绝对大的。李白作为庄子的忠实崇拜者,在诗歌中自然会表现出这样好大言的特点。如此好大言的李白,无论在行动上还是在诗歌中,一掷千金、挥金如土也就不足为奇了。

中国古代的金银器,发展至唐代才兴盛起来。唐代兼收并蓄,吸收了大量外来文化的精髓,唐代金银器的制作工艺代表?#35828;?#26102;金属工艺的最高水平。唐代国力强盛,人民生活富足,贵族官僚们锦衣玉食也就更理所当然。身为翰林供奉的李白在这样的生活环境中自然也有这样的资本,生活中的华贵到了诗歌之中最直接的?#20174;?#33258;然非“金银”莫属。什么“金壶”“金樽”“千金裘”“黄金盘”满目琳琅,金光灿灿。所以,李白诗歌中拥有如此之多的“金”意象,是以气吞山河的大唐盛世为依托的。

至此,我们可以看出,“金”这一意象在李白诗歌中是有着独特地位的,是研究李白诗歌不可忽略的一个重要意象。

  

参考文献:

王琦.李太白全集[M].中华书局,1977.

 

作者:李晓红

 

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